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El divorcio y segundo matrimonio

Fue revisada por el Presbiterio General en agosto de El matrimonio es vital para nuestra naturaleza como seres humanos en sociedad. Dios mismo instituyó el matrimonio al crear y unir al primer hombre y la primera mujer en los albores de la Creación. Entre los creyentes evangélicos, se informa que veintiséis por ciento son personas divorciadas. Muchas otras personas viven juntas en cortas relaciones de conveniencia, desobedeciendo el diseño divino, y también la prevalente investigación de ciencias sociales para el matrimonio, la sexualidad, y la crianza de los hijos. Es imperativo en tiempos como estos que la iglesia cristiana clarifique, enseñe, y fielmente cumpla lo que la Biblia dice acerca del matrimonio. La Iglesia también debe expresar la posición bíblica respecto del divorcio y un segundo matrimonio, lo cual ocurre con demasiada frecuencia cuando uno de los cónyuges, o ambos, abandonan sus compromiso y sus responsabilidades ético-cristianas.

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Y le siguieron grandes multitudes, y los sanó allí. La palabra griega peran, especialmente con un caso genitivo como aquí, a veces tiene este significado, ver en Juan También época evidente en Judea. Entre los judíos de ese tiempo, el matrimonio época un deber sagrado. En teoría, los judíos de ese tiempo tenían una idea alta del matrimonio. Sin bloqueo, tenían un punto de vista bajo de la mujer. Su punto de vista bajo de las mujeres significaba que su idea alta del boda era constantemente comprometedor, y esos compromisos fueron hechos en leyes, como en el pensamiento del Rabí Hillel. Por cualquier causa: Estas palabras eran el centro del debate. Barclay dice que los rabís tenían muchos dichos acerca del matrimonio malo y de la esposa mala.

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